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便品第二 27页9行，诸佛 28页5行，因缘：因指主要的原因，如种子。缘指次要助缘，如水土光等。因缘和合，便生出谷米来。 譬喻：pi yu音辟玉，比喻。 演：根据一件事理推广、发挥。 方便：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182969033.html
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事物，包括物质现象和心识活动等，是有形无形事理色心的通称。所谓“我”，是主宰和实体的意思；“我”是恒常不变的实体，具有自我主宰的功能；“我”既无聚散离合，也无变化生灭的实体，是独立自主、永恒不变的主宰者...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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等故事流传了千百年，家喻户晓。韩文公的“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，更为读书人所向往。如果不勤奋，则天资再高也毫无用处。事理至明，无待饶舌。 谈到机遇，往往为人所忽视。它其实是存在的，而且有时候...
季羡林
|佛学论文|因明|五明|
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三千大千世界，所谓“一尘一法界，一界百千如”。在华藏净土中，有无限的世界，无限的光明，无限的诸佛，所谓“光中无限宝，宝中无限佛”。
2.事理圆融：事...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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智的境及心内的事理依他、圆成等法空无。名为法无我。故“唯识无境”并非偏空。 第五难，色相非心难。难云：若是色等以识为体，则色相应无形碍？答曰：其色相者，是无始以来妄执有形，并且由虚妄分别的熏习力是似...
理净
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三无差别。法身实相无相无所不相——实相为大小相海之本。三十二相，八十种好，虽显于佛身，实即是法界性相，事理不二：若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切唯心造——心是地。性是王。佛性常居法性处。：...
沈仁岩
|佛学论文|因明|五明|
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顺。以理不碍事。顺则常逆。由事理融通。是以逆顺无碍自在用也 九定主伴者。谓尘是法界体无分齐。普遍一切。是为主也。即彼一切各各别故是伴也。然伴不异主。必全主而成伴。主不异伴。亦全伴而成主。主之与伴。...
法藏
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00402669598.html
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称理护摩。台密行者认为，外护摩由于未能与内观相应，无法成就“悉地”，故行外护摩时必须同时修内护摩三平等观，以期内外相应，事理相融，速疾成就悉地。所以，台密行者有“外护摩即内护摩”的说法，这是他们迥异于...
朱封鳌 等编
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尝思寂光有相之义。闻空声云。寂光土体如水中月。资教空虚堂。延居座首。堂著宗极论。扶智涌事理各立一性之旨。师设九难。宗极为之义负。通守苏玭观不二门以文虽简而昧其说。师撮示机要。玭即领会。白师座请居正觉。...
不详
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。此像答云。过去有十三亿佛。说毗尼教一一不同。修多罗阿毗昙。诸阴阳书数工巧算计。随其事理各各不同。今并见在。三藏正典在娑竭龙宫。阴阳书数在须弥山金刚窟中。今共世尊往至彼处。可集百亿诸大菩萨。尔时释迦放...
不详
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